El presidente de la Central de Comunidades Nativas de la Selva Central (CECONSEC), Teddy Sinacay, manifestó que, estando a las puertas del inicio del año escolar, el Estado y las nuevas autoridades políticas en el Gobierno Regional de Junín deben tomar medidas para solucionar los problemas que se siguen viviendo en comunidades nativas de la zona. Asimismo pidió mejorar e impulsar uno de los saberes ancestrales de los pueblos indígenas, la medicina tradicional.
23:22|05 de febrero de 2019.-“No se puede permitir que algunos maestros designados por la UGEL digan en nuestras comunidades que la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) es un atraso para nuestros pueblos indígenas, lleguen tarde, no preparen sus clases y no cuenten con inspección por parte del Ministerio de Educación. Para nosotros, el pueblo Asháninka, la EIB es nuestro derecho y asegura la preservación de nuestra cultura. Pero no todos los maestros son malos, existen maestros que amerita sacarse el sombrero por las labores que vienen desarrollando con nuestros niños en las comunidades nativas. Sin duda nosotros queremos continuar con la EIB”, opinó publicamente Teddy Sinacay. Estas palabras fueron pronunciadas durante el LV Congreso General Extraordinario desarrollado en la Comunidad Nativa de Pucharini – Perené, Donde se contó con la participación de representantes de 56 comunidades nativas que conforman la Central de Comunidades Nativas de la Selva Central (CECONSEC).
Pero no sólo la educación es una preocupación para la organización que él lidera, también están los temas de salud, territorio y seguridad indígena amazónica. En ámbito de la salud, el deseo del pueblo asháninka es que el Estado pueda impulsar más aldeas de la salud similar a la que ya se tiene en la CC.NN. de Bajo Quimiriki – Pichanaki, en donde los sabios, conocedores de la medicina tradicional vienen atendiendo a los pacientes aplicando conocimientos ancestrales. En este sentido los dirigentes demandan poder implementar e impulsar estos centros de salud con adaptación a la idiosincrasia de cada pueblo amazónico.
Cabe mencionar también que durante los días que duró el encuentro se refirieron a la poca o nula seguridad que tienen las comunidades nativas, lo que ha generado en ocasiones problemas con los foráneos. “Si algo ocurre en nuestras comunidades, la comisaría se encuentra a kilómetros, nosotros mismos tenemos que defendernos de los colonos (extraños)”, se escuchó. En base a esta argumentación es que exigen la implementación de la Seguridad Indígena Amazónica (SIA) en todas las comunidades nativas como seguridad interna para posibles conflictos dentro de la comunidad.