Más de 40 jóvenes indígenas de Ucayali participaron en un taller coorganizado por FECONAU, el CAAAP y el Vicariato de Pucallpa, donde compartieron sus experiencias e identificaron qué aspectos de la realidad de sus comunidades consideran importante que el papa León XIV conozca durante su visita a la Amazonía.
El taller fue organizado por la Federación de Comunidades Nativas del Ucayali y Afluentes (FECONAU), el Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP) y el Vicariato Apostólico de Pucallpa, con el apoyo de Secours Catholique, la Comisión Episcopal para las Misiones y Pastoral Indígena (CENAMIS) y CAFOD (Agencia Católica para el Desarrollo de Ultramar).
A través de sus propias experiencias, las y los jóvenes identificaron aquello que consideran necesario que el papa León XIV conozca sobre la realidad que viven actualmente las comunidades amazónicas.
Sus mensajes expresaron preocupaciones concretas -como las dificultades en educación, salud, violencia, discriminación y acceso a oportunidades-, pero también una visión de futuro basada en el protagonismo juvenil, el servicio a la comunidad, la defensa de los territorios y la continuidad de sus conocimientos y culturas.
De esta manera, el encuentro con el Papa aparece como una oportunidad para que las voces de las juventudes indígenas de la Amazonía sean escuchadas desde su propia experiencia y sus propias propuestas.
Una realidad marcada por múltiples desafíos
Las reflexiones pusieron sobre la mesa una realidad compleja. Las y los jóvenes identificaron dificultades para acceder a una educación de calidad, infraestructura escolar precaria, malas condiciones de las vías y problemas para movilizarse entre sus comunidades y las ciudades.
También alertaron sobre la falta de servicios y medicamentos en puestos de salud, así como sobre problemas relacionados con la salud sexual y reproductiva, el embarazo adolescente y el VIH.
A estas preocupaciones se sumaron situaciones de violencia, abuso sexual, acoso y discriminación, así como el consumo de alcohol y drogas entre jóvenes.
Para las y los participantes, muchos de estos problemas están relacionados entre sí y se agravan por las dificultades de acceso a las comunidades y la limitada presencia de servicios públicos. Las lluvias y las malas condiciones de las carreteras, por ejemplo, pueden dificultar que los jóvenes lleguen a estudiar o que las comunidades accedan oportunamente a servicios de salud.
Jóvenes que quieren ser parte de las soluciones
Frente a este diagnóstico, las juventudes no plantearon únicamente demandas. También expresaron su disposición a ser parte de las soluciones.
La capacitación, la formación profesional y la posibilidad de compartir y replicar conocimientos en otras comunidades aparecieron como caminos para fortalecer su participación.
Varios jóvenes se proyectaron, dentro de tres años, culminando sus carreras y regresando a sus comunidades para poner sus conocimientos al servicio de otras personas. Entre sus aspiraciones aparecen acompañar a jóvenes, trabajar por el bienestar emocional, defender derechos, fortalecer las costumbres y demostrar que es posible alcanzar metas sin olvidar las raíces.
“Queremos ser profesionales, regresar a nuestras comunidades y ayudar”, fue una de las ideas que atravesó las reflexiones de las y los participantes.
Esta visión expresa una idea central del encuentro: la formación profesional no tiene únicamente un sentido individual, sino también comunitario.
Reconocimiento real y oportunidades concretas
Los jóvenes también cuestionaron una participación únicamente simbólica de los pueblos indígenas.
“No queremos que nos llamen solamente para una foto” fue una de las ideas que sintetizó la demanda por un reconocimiento real y por oportunidades concretas.
Los participantes pidieron que sus conocimientos y los saberes transmitidos por sus madres, familias y comunidades sean valorados. También expresaron la necesidad de contar con condiciones reales para estudiar y desarrollarse profesionalmente.
El acceso a la educación, señalaron, no depende únicamente de la existencia de una institución educativa. Para muchos jóvenes indígenas también supone enfrentar dificultades de transporte, distancia y la falta de condiciones estables para vivir cuando deben trasladarse a la ciudad.
Protectores de la Amazonía y de los conocimientos de sus pueblos
Las reflexiones no se limitaron a las dificultades que enfrentan las comunidades. A lo largo del taller también apareció una relación profunda entre las juventudes, sus territorios y los conocimientos transmitidos por las generaciones mayores.
Los pueblos indígenas son actores fundamentales en la protección y defensa de la Amazonía. Las nuevas generaciones tienen, en ese sentido, un papel importante en la continuidad del cuidado de sus territorios, sus culturas y los conocimientos que han permitido a sus pueblos mantener una relación histórica con la Amazonía.
Fortalecer a las juventudes indígenas significa también fortalecer sus capacidades para participar en la defensa de sus territorios y en la protección de la Amazonía.
El protagonismo juvenil y el diálogo con los mayores
En las palabras finales del encuentro se reafirmó que el protagonismo debe estar en las propias juventudes.
El director del CAAAP, Manuel destacó la importancia de fortalecer su capacidad para participar, hacer incidencia y dialogar en distintos espacios, incluyendo las autoridades y el sector académico.
Pero este protagonismo no significa perder el vínculo con las generaciones mayores. Por el contrario, se resaltó la importancia del diálogo intergeneracional y de mantener la conexión con los conocimientos, memorias y lenguas que las y los mayores transmiten a las nuevas generaciones.
Ser joven, en este sentido, no significa romper con la tradición. Significa también formar parte de una historia y de una riqueza cultural que debe proyectarse hacia el futuro.
Una mirada colectiva del bienestar
Otra de las reflexiones que atravesó el encuentro fue la importancia de lo colectivo.
Para las y los jóvenes, crecer, estudiar y alcanzar metas personales no puede separarse del bienestar de la familia y la comunidad. La vocación de servicio y el compromiso con los demás fueron reconocidos como valores fundamentales.
La idea expresada durante el taller fue clara: nadie puede estar plenamente bien mientras su familia o su comunidad continúen sufriendo.
Esta mirada colectiva también se expresa en el deseo de que quienes se formen profesionalmente puedan regresar a sus comunidades, ayudar a otras personas y contribuir a enfrentar los problemas que afectan a las nuevas generaciones.
Las voces de una generación que quiere construir el futuro
Las voces recogidas durante el taller muestran a una juventud indígena que conoce los problemas que enfrenta, pero que también tiene propuestas y voluntad de actuar.
Son jóvenes que demandan educación, salud, protección y oportunidades. Pero también son jóvenes que quieren asumir un papel protagónico, formarse, defender sus derechos, cuidar sus territorios y fortalecer a sus comunidades.
En ese camino, el encuentro con el papa León XIV representa una oportunidad para que sus voces, experiencias y propuestas sean escuchadas.
Escuchar y acompañar el protagonismo de las juventudes indígenas significa también apostar por el futuro de sus pueblos y por la protección de la Amazonía.
10 mensajes que deja el encuentro
• Las juventudes indígenas quieren ser escuchadas y participar en las decisiones.
• La educación de calidad y el acceso a la formación superior son condiciones para construir futuro.
• La infraestructura y la conectividad deben responder a las condiciones de los territorios amazónicos.
• La salud debe llegar efectivamente a las comunidades.
• La salud sexual y reproductiva requiere diálogo, prevención y respuestas culturalmente pertinentes.
• La violencia y el abuso no pueden seguir normalizándose.
• La salud mental y la prevención del consumo de sustancias necesitan mayor atención.
• Los jóvenes quieren formarse para regresar y aportar a sus comunidades.
• Los pueblos indígenas requieren reconocimiento real, no una participación simbólica.
• El futuro se construye desde la acción colectiva, el diálogo con los mayores y la valoración de los propios conocimientos.